“连刺66刀”超越了人的本性道德底线,而人民代表的真实身份,也是为这事徒添了一些讥讽

  议论风生

  持械凶杀是越法制禁区,“连刺66刀”也是超越了人的本性道德底线。而人民代表兼村主任的真实身份,也是为这事徒添了一些讥讽。

  “持续66刀捅死一个村群众”,光看这剧情概括,许多 人就不寒而栗:是如何的暴虐,才可以如此老乡泄恨?是哪些的凶徒,才可以那样杀人不眨眼?而回答令人悚然:杀人者是县市人民代表,凶杀缘故仅仅因另一方是“钉子户”、向动迁方索取赔偿费过高。此前,一则内蒙古通辽科尔沁区人民代表徐庆屹行凶判刑死缓的新闻报道,让成千上万人深感吃惊。

  本应带领遵规守纪的意味着,却因极其残酷的“连刺66刀”行为到了法治新闻,这番人物角色紊乱让人诧异:其背驰基础法制信念的故意杀人之举,意味着的只有是残暴暴虐。现如今他深陷囹圄、因之被判,去除定刑轻和重的异议,这也算作自作自受。

  整理这起凶杀案,其电视背景墙与导火线都回味无穷。恶性事件仍未跳出来“强制拆迁”有关公共事件的普遍演化逻辑性——徐庆屹是本地“旧城改造规划”动迁帮助工作人员,而受害者则对房屋拆迁补偿规范不满意回绝被拆屋征收土地的规定,結果徐觉得其赔偿规定是“天方夜谈、脱离实际”,矛盾恶化,結果变成蓄谋的持械凶杀。

  由动迁纠纷案件带出凶杀案,这在其中隔着过多的“本无须”,可不幸最后未能幸免。某种意义上,这也是强制拆迁易引起不幸的实际投影:近几年来,因一些当地政府又当裁判员又当选手,搞单方面标价、罔顾动迁程序流程,而被动迁者又欠缺对赔偿规范的抗辩体制等,旧城改造规划背景图下的动迁,引起了许多 纠纷案件,而这起个例更是其极端主义的展现。

  在此案中,徐庆屹是村一级支部建设中的“党员干部”,其本职工作应是意味着群众解决村内公共行政,向政府部门体现群众的建议、规定和提意见。而他做为人民代表,该执行之责也应是对强制拆迁程序流程等的监管。可他却被引向与被拆迁人僵持的“星战帝国”,变成强制拆迁的协助者,这也表明本地有关动迁鼓励的“方向跑偏”。

  而他将受害者看作不符现行政策的“钉子户”,显出了其法治意识的基础薄弱,实际上,将钉子户看作“刁民”,也是一些强制拆迁者惯有的心理扭曲认知能力。可是,这事产生在一个本应意味着、体现“钉子户”切身利益的人民代表的身上,简直让人难以置信。人民代表本应意味着其选区群众的权益,现如今却向他的选举人拔刀相向,它是一种如何的实际不幸。

  不管怎样,持械凶杀全是越法制禁区,“连刺66刀”也是超越了人的本性道德底线,而人民代表的真实身份,也是为这事徒添了一些讥讽。做为农村基层人民代表,本应由农村基层群众挑选出,并意味着农村基层群众权益,钉子户就算切身利益再不科学,都不应当爆力看待。

  □佘宗明(新闻人)

(原题目:捅人66刀的区人民代表令人惊惧)

(编写:SN090)

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